Posts Tagged ‘Palestina’

De la mateixa manera que alguns pensadors i pensadores ens van ensenyar a entendre que el nazisme no va ser un fenomen aïllat sorgit de manera estranya enmig de la nostra història, i ens van mostrar que era una evolució lògica de la deriva que Europa havia iniciat al segle XV amb la colonització i els seus genocidis, hem d’entendre que allò que l’estat d’Israel fa a Gaza és una altra evolució lògica d’una civilització occidental corrompuda per la força, l’avarícia i el crim. No en va, països com Alemanya i França, que van ser els principals responsables de l’holocaust, la primera de manera activa i la segona de manera més passiva, però col·laboradora (Vichy), són els que ara defensen de manera repugnant el genocidi que es comet a Gaza i difamen contra qualsevol oposició mitjançant maldestres acusacions d’antisemitisme, usant així la tàctica goebeliana de propaganda falsària. (més…)

La irrupción del Estado Islámico en Próximo Oriente produjo un gran estupor entre la gente occidental, sobretodo por la brutalidad e intolerancia extremas que impulsa el espíritu de este movimiento islamo-fascista. Desde mi punto de vista un poco de repaso en la historia contemporánea de la región aún genera más estupor, porqué nos demuestra que el fenómeno no es tan nuevo y que sorprendentemente ha sido tolerado y apoyado por Reino Unido desde su concepto pragmático de dominio fundamentado en la Pax Británica, un relevo tomado por EEUU con su Pax Americana y sus interesadas y hipócritas relaciones con Arabia Saudita.

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Con frecuencia, ante determinados problemas de carácter territorial, ya sean de tipo interno o que puedan estar relacionados con conflictos entre dos o más estados-nación, se recurre a la idea del derecho internacional. Es un artefacto que siempre me ha resultado extraño, o por lo menos dudoso en cuanto a su supuesta legitimidad, porque la historia nos muestra que ese tal “derecho” se ha fundamentado por lo general en la fuerza. Seguramente lo que debería haber es una justicia internacional que obligara a todas esas potencias que han usado la fuerza y han generado graves problemas de convivencia en diferentes partes del mundio a reparar sus crímenes.

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El informe King-Crane sigue pareciéndome muy interesante e importante de leer. Es un referente que de algún modo nos permite pensar en lo que pudo haber ocurrido (o no) en aquella zona, en caso de que las potencias coloniales de la época hubieran escuchado alguna de las peticiones formuladas por la población.
Las Resoluciones del Congreso General Sirio, que tuvo lugar el 2 de julio del 1919, no coinciden exactamente con las voluntades de la gran mayoría de la población de lo que venía a llamarse entonces la Gran Siria, pero casi.

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Intentando reflexionar y entender el pasado reciente de Oriente Medio y en concreto acerca de lo que después de la I Guerra Mundial venia a llamarse la Gran Siria, intento encontrar asideros desde los que me sea posible desarrollar lo que pienso y siento, y uno que me parece apropiado es el informe King-Crane realizado en agosto de 1919 por encargo de la administración estadounidense, entonces presidida por Woodrow Wilson.

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Una de las cuestiones que más me inquieta desde hace años es la de tener la sospecha de que el destino de los pueblos de Oriente Próximo quizá podria ser distinto a no ser por la tremenda injerencia que Occidente ha practicado en la región. Últimamente, navegando entre lecturas de diverso tono, intento verificar si esta óptica, tan común en un amplio espectro de la izquierda, es correcta o no. Ante todo quiero aclarar que desde mi punto de vista nunca es posible achacar todos los males de una zona del planeta a un tipo de factor, en este caso endógeno o exógeno. Normalmente se juntan ambos factores. Lo que si que creo que es cierto es que a veces los factores exógenos pueden potenciar ostensiblemente a los endógenos, y este creo que podria ser el caso de esa zona de Oriente Próximo que tanto nos preocupa ahora.

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Leyendo estos días a Simone Weil siento que muchas de sus reflexiones encajan en estos momentos que nos toca vivir. Una de ellas, si he sido capaz de entender bien lo que esta genial filósofa propone, es que el mal es un elemento necesario en la arquitectura del mundo, porque nos permite entender cuan necesario es el bien y nos permite ejercer la libertad. ¿Y qué es el mal? El mal sería aquello que está más alejado de Dios, entendiendo por Dios lo que cada uno y cada una pueda sentir.

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