Aquest ha estat un llibre preciós que em va recomanar dins del seu laboratori Desirée Bela-Lobedde https://www.desireebela.com/ . M’ha fet reflexionar en moltes direccions. De fet,  al voltant d’aquesta obra podria començar reflexionant des d’un dels darrers paràgrafs de l’autor;

“D’això ha tractat aquest llibre sobre la política lingüística africana: de l’alliberament nacional i democràtic. La crida a redescobrir i reprendre les nostres llengües és en realitat una invitació a regenerar-nos i a reconnectar amb els milers de llengües revolucionàries que a l’Àfrica i a tot el món exigeixen l’alliberament.”

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L’altre dia va caure a les meves mans un llibre que m’ha deixat al·lucinada i que no puc evitar recomanar. Penjo la portada, contraportada i índex.

M’ha semblat sintètic resumir l’objectiu del llibre amb un paràgraf del prefaci “No es tracta simplement d’un exercici de nostàlgia o enyorança d’una època en què el canvi revolucionari semblava possible, sinó més aviat un projecte polític que espera salvar allò que queda de la tradició de l’Àfrica Roja – que ha estat traïda i violentament reprimida i esborrada – i construir-ne una política revolucionària Negra. És, en definitiva, una temptativa de Salvage-Marxism: un comunisme a les ruïnes que intenta recuperar el llegat de l’alliberament nacional. Encara tenim molt per aprendre de la política d’Eduardo Mondlane, Amilcar Cabral, Walter Rodney i Andrée Blouin. Potser podem construir alguna cosa nova a partir del seu pensament polític, una cosa que s’aferra a la promesa utòpica de llibertat i es negui a deixar-la anar”. Llegeix la resta d’aquesta entrada »

Estacions

Posted: Novembre 19, 2023 in Caminar pel riu
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Riu Calders amb el Castell al fons.

Després d’una temporada llarga sense visitar el riu torno a ser-hi. La feina de vegades m’absorbeix de tal manera que deixo de fruir dels canvis al món, encara que darrerament la sensació sigui que alguna cosa fa temps que s’ha aturat. Aquest migdia feia calor i al sol la sensació era agradable i es podia vestir roba estival. Darrerament, visc aquesta confusió de dur molta roba d’abric, per embolcallar-me amb les meves capes de ceba múltiples que em protegeixen de tan fredolica que soc, i després haver de desempallegar-me de la majoria de les capes sota aquestes calors més pròpies de finals de primavera.

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La irrupción del Estado Islámico en Próximo Oriente produjo un gran estupor entre la gente occidental, sobretodo por la brutalidad e intolerancia extremas que impulsa el espíritu de este movimiento islamo-fascista. Desde mi punto de vista un poco de repaso en la historia contemporánea de la región aún genera más estupor, porqué nos demuestra que el fenómeno no es tan nuevo y que sorprendentemente ha sido tolerado y apoyado por Reino Unido desde su concepto pragmático de dominio fundamentado en la Pax Británica, un relevo tomado por EEUU con su Pax Americana y sus interesadas y hipócritas relaciones con Arabia Saudita.

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Con frecuencia, ante determinados problemas de carácter territorial, ya sean de tipo interno o que puedan estar relacionados con conflictos entre dos o más estados-nación, se recurre a la idea del derecho internacional. Es un artefacto que siempre me ha resultado extraño, o por lo menos dudoso en cuanto a su supuesta legitimidad, porque la historia nos muestra que ese tal “derecho” se ha fundamentado por lo general en la fuerza. Seguramente lo que debería haber es una justicia internacional que obligara a todas esas potencias que han usado la fuerza y han generado graves problemas de convivencia en diferentes partes del mundio a reparar sus crímenes.

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El informe King-Crane sigue pareciéndome muy interesante e importante de leer. Es un referente que de algún modo nos permite pensar en lo que pudo haber ocurrido (o no) en aquella zona, en caso de que las potencias coloniales de la época hubieran escuchado alguna de las peticiones formuladas por la población.
Las Resoluciones del Congreso General Sirio, que tuvo lugar el 2 de julio del 1919, no coinciden exactamente con las voluntades de la gran mayoría de la población de lo que venía a llamarse entonces la Gran Siria, pero casi.

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Intentando reflexionar y entender el pasado reciente de Oriente Medio y en concreto acerca de lo que después de la I Guerra Mundial venia a llamarse la Gran Siria, intento encontrar asideros desde los que me sea posible desarrollar lo que pienso y siento, y uno que me parece apropiado es el informe King-Crane realizado en agosto de 1919 por encargo de la administración estadounidense, entonces presidida por Woodrow Wilson.

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Una de las cuestiones que más me inquieta desde hace años es la de tener la sospecha de que el destino de los pueblos de Oriente Próximo quizá podria ser distinto a no ser por la tremenda injerencia que Occidente ha practicado en la región. Últimamente, navegando entre lecturas de diverso tono, intento verificar si esta óptica, tan común en un amplio espectro de la izquierda, es correcta o no. Ante todo quiero aclarar que desde mi punto de vista nunca es posible achacar todos los males de una zona del planeta a un tipo de factor, en este caso endógeno o exógeno. Normalmente se juntan ambos factores. Lo que si que creo que es cierto es que a veces los factores exógenos pueden potenciar ostensiblemente a los endógenos, y este creo que podria ser el caso de esa zona de Oriente Próximo que tanto nos preocupa ahora.

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Em vaig atrevir a assumir el repte de llegir una obra que sabia que no m’agradaria i amb la que no sintonitzaria de cap manera, sobretot havent llegit prèviament a l’autor en articles d’opinió al diari Ara. He de reconèixer que resulta necessari llegir punts de vista antagònics, però alhora és poc gratificant i enriquidor.

Des de la meva perspectiva la principal malaltia de la qual pateix l’obra és de dirigir-se a públic ingenu i creient en una història liderada per individualitats i marcada per fites rellevants. Ni tan sols arriba a una proposta de “teoria minoritària” que per exemple des de la visió de Pareto expliqui com determinades elits condicionen el joc polític, o que expliqui com l’essència real de la història es fonamenta en la circulació de les elits. Jo no hi estaria d’acord, però, vaja, almenys em semblaria un exercici de coherència per part de l’autor. Mai parla dels interessos econòmics, dels lobbies, dels vincles del capitalisme amb les diferents derives. Llegir-lo et porta a un món ridícul on personatges com Reagan, Kohl, Thatcher, Putin són, segons l’autor, els grans responsables de molts dels girs que es produeixen. No hi ha una visió geopolítica profunda perquè no la pot haver-hi; per això caldria ser sincer i reconèixer el paper tòxic de l’imperialisme occidental i de la seva densa  trama elaborada durant segles.

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Leyendo estos días a Simone Weil siento que muchas de sus reflexiones encajan en estos momentos que nos toca vivir. Una de ellas, si he sido capaz de entender bien lo que esta genial filósofa propone, es que el mal es un elemento necesario en la arquitectura del mundo, porque nos permite entender cuan necesario es el bien y nos permite ejercer la libertad. ¿Y qué es el mal? El mal sería aquello que está más alejado de Dios, entendiendo por Dios lo que cada uno y cada una pueda sentir.

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